#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך אמר ר' ינאי דבצל של תרומה הותר ע""י ריבוי הגידולין, הא גידולי תרומה תרומה?<br>ומאי קמ""ל?<br>והא אמרינן דגבי טבל אפילו גידולי גידולין אסורים בדבר שאין זרעו כלה וכ""ש תרומה?"	"איירי בבצל של גידולי תרומה, דהיוצא ממנו הוא גידולי גידולין.<br>ואע""ג דתנינא דגידולי גידולין מותרים, קמ""ל להתיר גם באין זרעו כלה.<br>ואע""ג דגבי טבל אסרינן, הכא איירי כשרבו הגידולין, וכה""ג שרי גם באין זרעו כלה."	נדרים דף ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קונם יין שאני טועם, עד מתי נאסר בזמנים דלהלן:<br>היום?<br>שבת זו?<br>חודש זה?<br>שנה זו?<br>שבוע זה?<br>יום אחד, שבת אחת חודש אחד וכו'?<br>ומה הדין בעומד בשבת ואומר שבת זו?	"עד שתחשך.<br>עד השבת, ושבת כלשעבר.<br>עד ר""ח ור""ח להבא.<br>עד ר""ה ור""ה להבא.<br>עד השמיטה ושמיטה לשעבר.<br>כשאמר סתם, נאסר בהיקף אחד.<br>עומד בשבת עצמה הר""ן הביא י""מ שנאסר בשבוע הבא, וחלק עליהם דאינו אסור אלא בשבת זו."	נדרים דף ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במתני' תנן דקונם יין שאני טועם היום הותר משחשיכה. מה פסק בזה ר' ירמיה?<br>ומה טעמו?<br>ומדוע לא גזרינן יום סתם אטו יום זה?<br>וכמאן אזלא שמעתיה דר' ירמיה?	דצריך שאילה לחכם.<br>דיש לגזור יום זה אטו יום סתם.<br>אבל ההפך אין לגזור, דכיון שעמד באיסורו מעת לעת לא מיחלף ליה ביום סתם.<br>והא דגזר ר' ירמיה הוא משום דמחמרינן בנודר הואיל והוא כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב קרבן.	נדרים דף ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"גזרינן בנודר מיום זה, דבערב צריך שאילה לחכם.<br>מ""ש מתענית דשרינן לערב לדעת הרשב""א?<br>ומה הקשה עליו הר""ן?<br>ומה חילק הר""ן?<br>ומה הדין במקבל עליו תענית ליום אחד בשבת?"	"לרשב""א: משום דכיון שהתענה מהבוקר ליכא למיגזר, ול""ד להיום ויום זה שהיה מותר בתחילת היום.<br>והקשה הר""ן דזימנין כשנדר היום היה זה קודם עלות השחר ונאסר מתחילת היום ואפ""ה גזרו.<br>לר""ן: דבתענית ידוע דכך תקנו חכמים ודין תענית כ""ה, ולא אתי לאחלופי.<br>וגם בנודר תענית סגי ליה עד שתחשך, דדעתו לתענית כמו שתקנו חכמים."	נדרים דף ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה החידוש בהא דהשבת לשעבר?<br>ובהא דר""ח להבא?<br>וכיצד יכתבו בשטרות בא' דר""ח, ובב', וביום שאחרי ר""ח?<br>ובגיטין?"	"דלא נימא יומי דשבתא קאמר כדאמרי אינשי, ואין השבת בכלל.<br>דאף כשהוא חודש מלא היום א' דר""ח שייך לחודש הבא בלשון בנ""א, אף שהוא להשלים את החודש הקודם.<br>ויכתבו בשטרות בא' דר""ח א' לחודש הבא, ובב' ב', ויום אח""כ ג'.<br>ובגיטין להחמיר יכתבו את ב' התאריכים."	נדרים דף ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר קונם יין שאני טועם יום, האם דינו כאומר יום זה או כאומר יום סתם?<br>והאם יש ראייה מהמשנה?<br>ומהא דנודר משנה נאסר בעיבורה?	"בעיא דלא איפשטא ולחומרא.<br>וממתני' אין ראייה, דיש דיוקים לשני הצדדים, אלא מהא ליכא למשמע מינה.<br>ובנודר משנה י""ל דאיירי באומר שנה זו, וקמ""ל דלא נלך אחר רוב שנים."	נדרים דף ס		
